1 ـ تفسير قمي، ج1، ص68: «قال رسولالله صليالله عليه و آله و سلم: انا مدينة العلم و عليٌّ بابها. و لاتدخلوا المدينةَ الاّ من بابها». و در برخي روايات چنين آمده: «و به شهر وارد نتوانيد شد مگر از دروازة آن».
2 ـ كافي، ج2، ص238، ح27: «... قال رسولالله صليالله عليه و آله و سلم: .. و كذب من زعم انّه يدخل المدينه، لا من قبل الباب».
3 ـ از فرمايشات خاندان رسالت عليهم السلام اين نكته بهخوبي آشكار است كه آن بزرگواران، در همة رشتههاي علمي، دانشي بيكران داشته، و از سرچشمة علم الهي، سيراب گشتهاند. و شهر علمبودن پيامبر صليالله عليه و آله و سلم در باور ما اختصاص به دانش ويژهاي ندارد، و همة دانشها را در بر ميگيرد.
4 ـ مستدرك الوسائل، ج17، ص309، ح9: «عن ابيجعفر الباقرعليهالسلام قال: كلّ شيء لم يخرج من هذا البيت، فهو باطل».
5 ـ مستدرك الوسائل، ج17، ص283، ح53: «... عن ابيجعفر محمّدبن علي عليهالسلام قال: اما، انّه ليس عند احد من النّاس حقّ و لا صواب، الا شيء اخذوه منّا اهل البيت. و لا احد من الّناس، يقضي بحقّ و لا عدل، الاّ و مفتاح ذلك القضاء و بابه و اوّله و سننه اميرالمؤمنين عليّبن ابيطالب عليهالسلام. فإذااشتبهت عليهم الأمور، كان الخطأ من قبلهم اذا اخطؤوا و الصّواب من قبل عليّبن ابيطالب عليهالسلام اذا اصابوا».
6 ـ وسائل الشّيعه، ج27، ص69، ح22: «... قال ابوجعفرعليهالسلام:... شرّقا، و غربّا، فلاتجدان علماً صحيحاً الاّ شيئاً خرج من عندنا اهل البيت».
7 ـ وسائل الشّيعه، ج27، ص70، ح25: «... قال ابوعبدالله عليهالسلام ـ في حديث ـ : اما، انّه شر عليكم انتقولوا بشيءٍ مالم تسمعوه منّآ».
8 ـكافي، ج1، ص400، ح5: «عن ابيبصير قال: سألت اباجعفرعليهالسلام عن شهادة ولد الزّنا تجوز؟ فقال: لا. فقلت: انّ الحكمبن عتيبة يزعم انّها تجوز. فقال: اللهمّ لاتغفر ذنبه. ما قال الله للحكم: “انّه لذكر لك و لقومك”. فليذهب الحكم يمينا و شمالا، فوالله لايؤخذ العلم الاّ من اهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليهالسلام».
9 ـ بحارالأنوار، ج22، ص315، ح1: «... دعا رسولالله صليالله عليه و آله و سلم اباذر و سلمان و المقداد، فقال لهم: هل تعرفون شرائع الإسلام و شروطه؟ قالوا: نعرف ما عرّفناالله و رسوله. فقال: ... فمن عّمي عليه من علمه شيء لميكن علّمه منّي، و لاسمعه، فعليه بِعَليّبن ابيطالب عليهالسلام. فإنّه قد علِم كما قد علمته، ظاهره و باطنه و محكمه و متشابهه. و هو يقاتل علي تأويله كما قاتلت علي تنزيله...».
10 ـ وسائل الشّيعه، ج27، ص195، ح45: «... نحن حزب الله الغالبون، و عترة نبيّه الأقربون، و احد الثقلين اللذين جعلنا رسول اللهصليالله عليه و آله و سلم ثاني كتاب الله، فيه تفصيل لكلّ شيءٍ لا يأتيهِ الباطلُ من بينِ يديهِ و لا مِن خلفِه. و المُعَوَّلُ علينا في تفسيرِهِ لا نَتَظَنّي تَأويلَه بل نَتَّبِع حقائِقَه، فأطيعونا فإنَّ طاعَتنا مَفروضةٌ إذ كانت بِطاعَةِ الله و رسولِه مَقرونَةٌ. قال الله: اطيعوا الله و اطيعوا الرّسول و اولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردّوه الي الله و الرّسول...».
11 ـ بحارالأنوار، ج38، ص94، ح10: «... إنّ الله عز و جل أنزلَ عليَّ القرآنَ، و هو الّذي مَن خالفَهُ ضلَّ و مَنِ ابتَغي علمَه عندَ غيرِ عليٍّ هلكَ...».
12 ـ وسائل الشّيعه، ج27، ص186، ح27: «... عن عليٍّ عليهالسلام قال: إتّقوُا اللهَ و لا تُفتُوا النّاسَ بِما لا تعلَمون -إلي أن قال:- قالوا: فما نَصنَعُ بِما قد خُبِرنا بِه في المُصحفِ؟ فقالَ: يُسأَلُ عن ذلكَ عُلماءُ آلِ محمّدٍعليهم السلام».
13 ـ وسائل الشّيعه، ج27، ص197، ح50: «... عن أبيجعفر عليهالسلام قال: تفسيرُ القرآنِ علي سَبعَةِ أَوْجَهٍ: منه ما كان، و منه ما لم يكن؛ تَعرفُهُ الأئمّةُعليهم السلام».
14 ـ بحارالأنوار، ج51، ص49، ح20: «... سألت أباجعفرعليهالسلام... و القرآنُ ضُرِبَ فيهِ الأمثالُ لِلنّاسِ و خاطَبَ نبيَّهصليالله عليه و آله و سلم بِه و نحنُ، فليسَ يَعلَمُه غيرُنا».
15 ـ بحارالأنورا، ج24، ص237، ح6.: «... فقال أبوجعفرعليه السلام: ويحكَ يا قُتادة إن كنتَ إنَّما فَسَّرتَ القرآنَ مِن تِلقاءِ نفسكَ فقد هَلَكتَ و أهلَكتَ، و إن كنتَ قد أخَذتَه مِن الرِّجالِ فقد هَلَكتَ و أهلَكتَ... ويحكَ يا قُتادة إنّما يَعرفُ القرآنَ مَن خوطِبَ بِه».
و از نكات جالب توجّه اين است كه اين قتاده كه نص صريح امام عليهالسلام متوجّه اوست، همان كسي است كه مفسّران ما فراوان از او نقل كرده و به نظرات او استناد ميكنند!
16 ـ حديث "انا مدينة العلم" و رواياتي كه بهطور عموم، گرفتن هر علمي از علوم ديني و الهي را از هر مسيري محال ميدانند، و رواياتي كه تفسير و علوم قرآني را در عترت پيامبر منحصر ميكنند.
ادامة مطلب
