بسم الله الرحمن الرحيم

به سايت علمی مذهبی «عندليب آنلاين» خوش آمديد تذكر: اين سايت كاملا شخصي بوده، و هيچ ارتباطي با هيچ حزب و گروه و يا اشخاص حقيقي و حقوقي ندارد. آنچه در اين سايت مي‌خوانيد، حاصل تحقيقاتي‌است كه به هر دليل، در جوامع علمي مذهبي، كمتر به آن پرداخته شده، و يا مي‌توان گفت، به فراموشي سپرده شده است. چه بسا باورها و فرضيه‌ها و مسائلي كه با ترفندهاي گوناگون، در بين عموم مردم، حتّى انديشمندان و فرهيختگان حوزه و دانشگاه، شايع و رايج، بلكه به آنان تحميل شده است، ولي به ديدة تحقيق، به آنها نگريسته نشده، و سالهاي سال، به عنوان مستند و مدرك، در ميان همگان رواج دارد. علت اين بي توجّهي شايد روشنتر از آن باشد كه نياز به تذكر داشته باشد. ولي ذكر يك مهم، خالي از لطف نيست. و آن اينكه: در جامعة ما با كمال تأسف، به جاي اينكه رأي افراد در خدمت دليل قرار گيرد، دليل، در خدمت آراء و نظرات «از پيش تعيين شده» قرار مي‌گيرد. يعني هر يك از ما براي باورها و مباني علمي كه خود داشته و يا بافته‌ايم، به دنبال دليل مي‌گرديم تا باور خود را به گونه‌اي، به كرسي نشانده و به ديگران تحميل كنيم. مي‌توان گفت: پژوهشگران، سيّاسان، دانشوران و انديشمندان حوزه و دانشگاه، در رشته‌هاي مختلف، اينگونه تربيت شده‌اند كه ابتدا ذهن آنان در اثر جولاناتي كه دارد، تراوشي مي‌كند و براي خود باوري مي‌سازند. پس از ساختن يك باور، براي اينكه آن را مستند به ادله كنند، به دنبال دليلي براي آن مي‌گردند، و در واقع، دليل را در استخدام رأي و باور خود در مي‌آورند. در نتيجه هر مدرك ضعيف و جعلي را كه بيابند، آن را دليلي بر گفتار و رأي خويش مي‌دانند. اگرچه آن دليل فاقد اعتبار لازم بوده و نسبتي دروغ به معصومين عليهم السلام باشد. از اين رو، اگر پژوهشگري غير از اين روال عمل كند و بدون هيچ رأي و نظري به دنبال دليل بگردد و رأي و نظر خود را در خدمت دليل بگيرد، در اكثر نتايجي كه به دست مي‌آورد، بايد از گردونة علم و پژوهش خارج شده و بايكوت شود. زيرا ممكن است آنچه كه اين پژوهشگر به آن رسيده، بر خلاف باور عموم فرهيختگان حوزه و دانشگاه باشد. اگرچه مستند به ادله هم باشد. پس، آنچه امروز در جامعة ما جايي براي طرح دارد، در واقع آراء و نظرات افراد است، كه اگر مستند به دليلي حتي ضعيف هم باشد چه بهتر. و بديهي‌است كه در آشفته بازار ادلة امروز، براي هر مذهب و مرام و مسلك و رأي و نظري، دليلي يافت مي‌شود. زيرا مسلكها و آراء و نظرات فراواني همواره وجود داشته و ادلة ساختگي يا غير ساختگي براي تمام آنها به دست آمده است. در نتيجه تقريباً هيچ صاحب نظري، نظرش بدون دليل نمي‌ماند. آنچه مهم است اين است كه دليلش درست و قابل قبول است يا خير. كه اين، خود، نياز به تخصصي دارد كه عموم جامعه، از آن بي بهره‌اند. در نتيجه هر رأي و نظري، همواره طرفداراني كم يا زياد را گرد خود جمع كرده است. راه درست، آن است كه خود و رأي خود را در خدمت دليل بگيريم نه دليل را در خدمت رأي خويش. اگر رأي خود را در خدمت دليل بگيريم، بي دليل هرگز نظري نداريم و سخني نمي‌گوييم. و زماني به ارائة نظريه خويش مي‌پردازيم كه با قدرت دليل به يك نظر و نتيجة از پيش تعيين نشده‌اي برسيم. در اين صورت ديگر رأي خود را در اختيار هر دليل سستي قرار نمي‌دهيم. و خود را در خدمت هر رأي و نظري نمي‌گيريم. بلكه خود و مذهب و مرام و مسلك و نظر خود را در اختيار دليلي متقن و محكم، و مورد قبول و رضاي خداي متعال مي‌گذاريم. ادله‌اي كه مورد پذيرش خداي متعال است، در بيان پيشوايان معصوم عليهم السلام، به آنها تصريح شده است. و يافتن آنها پس از زحماتي كه گذشتگان ما براي تشخيص كلام معصوم از كلام غير معصوم متحمل شده‌اند، چندان دشوار نيست. بديهي است كه دين آسماني، سرپرست و قيّمي آسماني را مي‌طلبد. و قانون الهي، قانونداني از سوي خدا را شايسته است. تكليف دين و قانون الهي را مردان زميني و گسيخته از آسمان نمي‌توانند تعيين كنند. و براي پذيرش ادلة ديني، چاره‌اي جز تمسك به مردان آسماني كه خداوند آنان را بر بشريت، برتري و ولايت داده است، نداريم. و اين مردان آسماني جز پيشوايان معصوم عليهم السلام نيستند. ديگران هرآنچه مي‌گويند، در معرض اشتباه و خطا و هوا و هوس و حب و بغض‌هايي بي ريشه و اساس است. قرار دادن خود و رأي و نظر خود، در اختيار اولياي معصوم الهي، همان مقام تسليم نسبت به پروردگار متعال است. مقامي كه اگر به آن برسيم راه عبوديت و بندگي الهي را براي خويش هموار كرده‌ايم. اميد است آنچه در اين سايت از نظر شما مي‌گذرد، در راستاي تسليم، و با استناد به همان فراميني باشد كه از سوي خاندان وحي به دست ما رسيده است. و از هرگونه رأي و نظر شخصي و سليقه‌اي به‌دور باشد. و اين بضاعت مزجاة كه در دفاع از عترت پيامبر فراهم شده، مقبول درگاه حضرت حق قرار گيرد. انشاالله از همة دانشوران و انديشمنداني كه نوشته‌هاي مرا مورد مطالعه قرار مي‌دهند توقّع دارم كه با سعة صدر و نكته سنجي و بدون تعصّب خشك و عصبانيّت بغض‌آلود، به بررسي آنها بپردازند، و از ارائة نظرات سازندة خود دريغ نفرمايند. و در صورتي كه صلاح مي‌دانند، لينك سايت را براي دوستان خويش ارسال فرموده، و يا در سايت و وبلاگ خود قرار دهند. شاد و پيروز و موفق باشيد عندليب آنلاين

محتويات نوشتاري و ثابت سايت

هديه به منتظران گل نرگس اين مجموعة مقدّس، چهل حديث ارزشمند در رابطه با ظهور منجي عالم بشريت صاحب العصر و الأمر و الزمان عجل الله تعالي فرجه الشّريف مي‌باشد. مطالعه‌ي اين مجموعه را به همه‌ي دوستداران آن حضرت توصيه مي‌كنم.  ورود

نقدي بر تفسير و مفسّران حقيقت قرآن چيست؟ آيا تحريف مي‌شود؟ اعجازش در چيست؟ آيا مجاز به تفسير آن هستيم؟ آيا تفسير ما از قرآن، برائت ذمّه ايجاد مي‌كند؟ آيا تفاسيري كه ما از قرآن ارائه مي‌دهيم ما ارادالله است؟ تفاسيرمان به چه كاري مي‌آيد؟ تفاسير موجود، پرده برداري از قرآن است يا پرده‌هاي فراواني‌است بر پرده‌هاي موجود؟ همراهي قرآن و عترت يعني چه؟ عدم افتراق اين‌دو به چه معناست؟ آيا واقعا همين قرآن براي ما هدايت و نور است؟ آيا همه مي‌توانند ارادة خدا از آيات قرآن را بفهمند و در فهميدن آن دانستن عربي كافي‌است؟ آيا قرآن مي‌تواند در ارزيابي روايات نقش محوري داشته باشد؟ عرضة روايت به قرآن تا چه اندازه صحيح است؟ آيا قرآن مي‌تواند بر احاديث، حاكم باشد؟ عقل چيست و مأموريّتش كدام است؟ آيا عقل مي‌تواند بر قرآن و حديث حاكم باشد؟ آيا در فهم قرآن مسأله‌ي تخاطب نقشي دارد؟ و... پاسخ اين سؤالات و ده‌ها سؤال ديگر را در اين نوشتار بيابيد. ورود

هجوم آرام و خواب غفلت آيا مي‌دانيد مسأله‌ي كنترل جمعيّت مسلمانان از آنجا شروع شد كه: با توجّه به فروپاشي كانون خانواده در غرب، و افزايش فحشاء در كشورهاي غربي، جمعيّت مسيّحيت كاهش يافته، و بالعكس به دليل انسجام كانون خانواده در كشورهاي اسلامي، و افزايش طبيعي جمعيّت آنان، مجامع غربي و بين المللي، احساس خطر كرده، و با دستاويزهاي فراوان براي كنترل جمعيت مسلمانان وارد عمل شدند. عواملشان در ايران، به اين نداي دسيسه آلود، لبيك گفته و بيش از آنچه آنان تصوّر مي‌كردند، در اين امر، تلاش كردند. حاصل خوش خدمتي ايشان، بيماريهاي فراوان جسمي و روحي زنان و مردان، و عقيمي تعداد زيادي از جمعيت ايران و كاهش چشمگير جمعيت كشورمان بود كه بر كسي پوشيده نيست. لطفا تفصيل فاجعه را بخوانيد. ورود

سقيفه، تبلور وحدت يا تفرقه امام معصوم با دين خدا چه نسبتي دارد؟ در سقيفه چه گذشت؟ آيا اميرالمؤمنين عليه السلام براي وحدت مسلمين با ابوبكر بيعت كرد؟ عملكرد امير در حكومت بانيان سقيفه چگونه بود؟ نظر اميرالمؤمنين نسبت به حكومت ابوبكر و عمر و عثمان چيست؟ در نامه‌اي كه اميرالمؤمنين به شيعيانش نوشت، چه مي‌بينيد؟ پاسخ اين پرسشها را در اين نوشتار بيابيد. ورود

نقدهايي بر كتب درسي دبستان فرزندان شما در مدارس، چه مي‌آموزند؟ چارچوب كتب درسي بر چه اساسي تدوين شده است؟ سازمانهاي جهاني تا چه اندازه در اين چارچوب نقش دارند؟ بر اساس اين چارچوب فرزندان شما به چه سمت و سويي خواهند رفت؟ فرزندانتان در اين كتب، قصه‌هاي فراواني را از پيشوايان معصوم مي‌خوانند. اين قصه‌ها را نويسندگان كتب درسي از مآخذ مختلف فراهم مي‌كنند. آيا تا كنون فكر كرده‌ايد مأخذ اين قصه‌ها كجاست؟ و قصه‌هاي مذكور تا چه اندازه صحت دارند؟ آيا انديشيده‌ايد اين قصه‌ها بر چه اساسي انتخاب مي‌شوند و چه فرهنگي را در ذهن فرزندان شما القا مي‌كنند؟ آيا مي‌دانيد چه مقدار از اين قصه‌ها جعلي بوده و به پيشوايان معصوم نسبت داده شده‌اند؟ پاسخ را در اينجا بيابيد. ورود

مشهورهاي بي اصل شما هم تا كنون جملات مشهور زيادي را شنيده‌ايد كه با نام روايت و كلام معصومين معرّفي شده‌اند. مثلا شنيده‌ايد كه: الطّرق الي الله بعدد انفاس الخلائق. و يا: حسنات الأبرار سيّئات المقربين. و يا: انّ الحيوة عقيدة و جهاد. و يا ان كان دين محمّد لم‌يستقم الاّ بقتلي فياسيوف خذيني. و يا: كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا و... آيا تا كنون انديشيده‌ايد كه اين سخنان چگونه تحت عنوان روايت در جامعة ما شايع شده‌اند؟ و يا به اين فكر افتاده‌ايد كه برخي از اين سخنان مشهور چه مضرات اعتقادي را به دنبال داشته و دارند؟ و آيا تا كنون به اين نتيجه رسيده‌ايد كه هيچيك از اين سخنان، با اينكه به معصومين نسبت داده شده‌اند اما هيچ سندي به سوي معصوم نداشته و با اعتقادات شيعي، منافات آشكار دارند؟ براي روشن شدن قضيه لطفا به اين نوشتار رجوع كنيد. ورود  برخي خيانتهاي منافقانه در كتاب «بيست و پنج سال سكوت علي عليه السلام» اين كتاب تا كنون بارها و بارها چاپ شده. وزارت محترم ارشاد اسلامي، كه حافظ و نگاهبان مذهب شيعه و عقايد شيعي‌است، به اين كتاب و امثال آن اجازه‌ي نشر داده و همواره در سطح وسيع پخش مي‌شود. در حاليكه مشابه اين كتاب كه به عنوان مثال، پاسخي به نويسنده‌ي خيانت‌پيشه‌ي آن باشد، براي من و شماي شيعه هرگز اجازه‌ي نشر نخواهد گرفت. آيا مي‌دانيد اين كتاب، چگونه تيشه به ريشه‌ي مقدّسات ديني مي‌زند؟ لطفا چند نكته‌اي كه به عنوان مشت نمونه‌ي خروار در اينجا آمده است، بخوانيد. ورود   گزارشي از تهاجم بر عزاداري و عاشوراي حسيني خودي و غريبه، دوست و دشمن، هر كدام به نوعي خواسته يا ناخواسته از عاشوراي حسيني تعابيري دارند. دشمنان، نوك تيز حمله را به سمت بزرگداشت شعائر شيعي و مخصوصاً عاشوراي حسيني نشانه رفته‌اند. در اين ميان، گروهي، از اين آب گل‌آلود، براي صيد ماهي سياست سود جسته‌اند. آيا تا كنون نسبت به اظهارات و يا حملاتي كه در اين باره صورت گرفته، دقّت نظر داشته‌ايد؟ اگر مايليد به اين نوشته مراجعه كنيد. ورود

 

نام کتاب:

اجتماع و افتراق قرآن و عترت در: نگاهی متفاوت به حدیث ثقلین

از سری: سلسله یادداشتهای قرآنی

نویسنده: حمزه عندلیب